翻译理论

翻译理论：在两种语言之间走钢丝 从译经场到天演论 中国关于翻译的争论几乎和翻译本身一样古老。后秦时期的译经大师鸠摩罗什（344—413）主持长安译场时，就批评此前的译经"得大意而已"，主张删繁就简、照顾汉语的表达习惯；三百年后，玄奘（602—664）从印度取回六百五十七部佛经，在长安主持译场十九年，译出七十五部、一千三百余卷，却坚持"五不翻"原则——秘密故、多义故、此方无故的词宁可音译，也不妄加解释。一个倾向意译，一个倾向直译，这场拉锯贯穿了此后一千多年的翻译史。近代把争论推向高峰的是严复（1854—1921）。1898年他翻译出版《天演论》，在译例言里提出信、达、雅三条标准：忠实原文、文句通顺、措辞典雅。可《天演论》本身恰恰不是逐字对译的产物——严复大刀阔斧地改写重组，甚至把自己的议论织进译文。“信"字当先的宣言与"达旨"为先的实践，构成了翻译理论史上最经典的张力。 ...