社会学 on 风塘 WindHavenhttps://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/Recent content in 社会学 on 风塘 WindHavenHugozh-cnMon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000<link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/01-%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6%E7%9A%84%E8%AF%9E%E7%94%9F/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/01-%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6%E7%9A%84%E8%AF%9E%E7%94%9F/</guid><description><h1 id="社会学的诞生">社会学的诞生</h1> <h2 id="一工业革命与社会变革">一、工业革命与社会变革</h2> <p>社会学的诞生与<strong>工业革命</strong>密切相关。18 世纪末至 19 世纪，欧洲经历了前所未有的社会变革——农业社会向工业社会转型，城市化加速，新的社会问题层出不穷：贫困、犯罪、劳工冲突、阶级分化。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/02-%E5%8A%9F%E8%83%BD%E4%B8%BB%E4%B9%89/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/02-%E5%8A%9F%E8%83%BD%E4%B8%BB%E4%B9%89/</guid><description><h1 id="功能主义">功能主义</h1> <h2 id="一社会有机体">一、社会有机体</h2> <p><strong>功能主义</strong>（Functionalism）是社会学的主要理论之一——它将社会比作<strong>有机体</strong>，认为社会的各个部分都有其功能，共同维持社会的运转。</p> <p>功能主义的灵感来自<strong>生物学</strong>——正如身体的各个器官有其功能，社会的各个制度也有其功能。家庭、教育、宗教、政治——每个制度都在维持社会的稳定。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/03-%E5%86%B2%E7%AA%81%E7%90%86%E8%AE%BA/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/03-%E5%86%B2%E7%AA%81%E7%90%86%E8%AE%BA/</guid><description><h1 id="冲突理论">冲突理论</h1> <h2 id="一社会的另一面">一、社会的另一面</h2> <p><strong>冲突理论</strong>（Conflict Theory）是社会学的另一大理论传统——它与功能主义形成鲜明对比。功能主义强调社会的<strong>和谐与稳定</strong>，冲突理论则强调社会的<strong>冲突与变迁</strong>。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/04-%E7%AC%A6%E5%8F%B7%E4%BA%92%E5%8A%A8%E8%AE%BA/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/04-%E7%AC%A6%E5%8F%B7%E4%BA%92%E5%8A%A8%E8%AE%BA/</guid><description><h1 id="符号互动论">符号互动论</h1> <h2 id="一微观社会学">一、微观社会学</h2> <p><strong>符号互动论</strong>（Symbolic Interactionism）是社会学的第三大理论传统——它关注<strong>微观层面</strong>的社会互动，而非宏观的社会结构。</p> <p>符号互动论的核心观点是：人们通过<strong>符号</strong>（语言、手势、物品）进行互动，社会现实是通过互动<strong>建构</strong>出来的。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/05-%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%88%86%E5%B1%82/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 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0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/07-%E5%81%8F%E5%B7%AE%E4%B8%8E%E7%8A%AF%E7%BD%AA/</guid><description><h1 id="偏差与犯罪">偏差与犯罪</h1> <h2 id="一涂尔干犯罪是正常的">一、涂尔干：犯罪是正常的</h2> <p>1895 年，涂尔干在《社会学方法的规则》中提出了一个惊人的观点：<strong>犯罪是正常的</strong>——不是因为犯罪值得赞许，而是因为任何社会都不可能没有犯罪。一个没有犯罪的社会，只能是一个对越轨行为零容忍、把所有轻微偏离都定义为犯罪的社会。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/08-%E7%A7%8D%E6%97%8F%E4%B8%8E%E6%B0%91%E6%97%8F/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/08-%E7%A7%8D%E6%97%8F%E4%B8%8E%E6%B0%91%E6%97%8F/</guid><description><h1 id="种族与民族">种族与民族</h1> <h2 id="一种族是社会建构的">一、种族是社会建构的</h2> <p>20 世纪生物学最彻底的一个结论是：<strong>种族没有生物学基础</strong>。1972 年，遗传学家理查德·列万廷（Richard Lewontin）证明：人类基因差异的 85% 以上存在于&quot;种族内部&quot;的任何人群之中，所谓种族间的差异只占零头。两个肯尼亚人之间的基因差异，可能大于一个肯尼亚人与一个瑞典人之间的差异。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/09-%E6%80%A7%E5%88%AB%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/09-%E6%80%A7%E5%88%AB%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</guid><description><h1 id="性别社会学">性别社会学</h1> <h2 id="一女人不是天生的">一、女人不是天生的</h2> <p>1949 年，<strong>西蒙娜·德·波伏娃</strong>（Simone de Beauvoir）出版了《第二性》。开篇那句&quot;女人不是天生的，而是变成的&quot;，把整个西方思想劈成了两半——之前，性别差异被视为自然的安排；之后，它必须作为<strong>社会的建构</strong>接受审问。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/10-%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/10-%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</guid><description><h1 id="家庭社会学">家庭社会学</h1> <h2 id="一从生产单位到情感共同体">一、从生产单位到情感共同体</h2> <p>在前工业社会，家庭是<strong>生产单位</strong>——一家人一起种地、织布、经商，婚姻首先是经济联盟，爱情是奢侈品。工业革命把生产搬出了家庭，家庭逐渐退守为一个&quot;情感港湾&quot;——<strong>克里斯托弗·拉什</strong>（Christopher Lasch）1977 年称之为《无情世界中的避风港》。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/11-%E6%95%99%E8%82%B2%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/11-%E6%95%99%E8%82%B2%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</guid><description><h1 id="教育社会学">教育社会学</h1> <h2 id="一教育的功能">一、教育的功能</h2> <p>涂尔干认为，教育是社会把&quot;生物人&quot;锻造成&quot;社会人&quot;的工厂——它的首要任务不是传授知识，而是<strong>传递集体意识</strong>，让每一代新人内化共同的规范与价值。没有教育，社会记忆就会断裂。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/12-%E5%AE%97%E6%95%99%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/12-%E5%AE%97%E6%95%99%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</guid><description><h1 id="宗教社会学">宗教社会学</h1> <h2 id="一涂尔干宗教即社会">一、涂尔干：宗教即社会</h2> <p>1912 年，涂尔干出版了晚年巨著《宗教生活的基本形式》。他研究澳大利亚土著的图腾制度，得出了一个让所有神学家震惊的结论：<strong>人们崇拜的神，其实是社会本身</strong>。图腾不是神，而是氏族的化身——当部落成员围着图腾起舞，他们崇拜的是自己所属的集体。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/13-%E5%9F%8E%E5%B8%82%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/13-%E5%9F%8E%E5%B8%82%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</guid><description><h1 id="城市社会学">城市社会学</h1> <h2 id="一城市化的世纪">一、城市化的世纪</h2> <p>1800 年，全球只有 2% 的人口住在城市；2007 年，城市人口首次超过农村；今天这个比例接近 60%。人类用两百年完成了从&quot;乡村物种&quot;到&quot;城市物种&quot;的转变——这是人类定居史上最剧烈的迁徙。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/14-%E7%BB%84%E7%BB%87%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/14-%E7%BB%84%E7%BB%87%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</guid><description><h1 id="组织社会学">组织社会学</h1> <h2 id="一韦伯官僚制的铁笼">一、韦伯：官僚制的铁笼</h2> <p>现代社会的标志不是机器，而是<strong>组织</strong>。韦伯在《经济与社会》（1922 年出版）中为<strong>官僚制</strong>（Bureaucracy）画了理想类型的肖像：明确的层级、成文的规章、分工与专业化、非人格化的规则、凭资格任用、职务与私人财产分离。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/15-%E7%BB%8F%E6%B5%8E%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/15-%E7%BB%8F%E6%B5%8E%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</guid><description><h1 id="经济社会学">经济社会学</h1> <h2 id="一波兰尼嵌入性">一、波兰尼：嵌入性</h2> <p>1944 年，<strong>卡尔·波兰尼</strong>（Karl Polanyi）出版了《大转型》。他追问：自我调节的市场从何而来？答案让它祛魅——市场不是自然的产物，而是 19 世纪英国议会一部部法律造出来的。土地、劳动力、货币本不是商品，是被<strong>虚拟商品化</strong>的。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/16-%E6%94%BF%E6%B2%BB%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 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年，流亡美国的<strong>马克斯·霍克海默</strong>与<strong>西奥多·阿多诺</strong>写下了《启蒙辩证法》中最黑暗的篇章——《文化工业》。他们身处好莱坞的故乡，看到的不是自由世界的文化繁荣，而是一座标准化的梦工厂：电影、广播、杂志用同一套配方生产快乐，<strong>把反抗的欲望加工成商品再卖回给你</strong>。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/18-%E5%81%A5%E5%BA%B7%E4%B8%8E%E7%96%BE%E7%97%85%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/18-%E5%81%A5%E5%BA%B7%E4%B8%8E%E7%96%BE%E7%97%85%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</guid><description><h1 id="健康与疾病社会学">健康与疾病社会学</h1> <h2 id="一疾病的社会构造">一、疾病的社会构造</h2> <p>疾病看似是最纯粹的自然事件——病毒不认阶级，肿瘤不问出身。但健康社会学的第一句话就是：<strong>疾病的分布从不随机</strong>。同一种病，穷人先得上；同一场瘟疫，穷人死得多。身体是社会的账本，疾病是写在上面的不平等。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/19-%E7%8E%AF%E5%A2%83%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/19-%E7%8E%AF%E5%A2%83%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/</guid><description><h1 id="环境社会学">环境社会学</h1> <h2 id="一寂静的春天">一、寂静的春天</h2> <p>1962 年，海洋生物学家<strong>蕾切尔·卡森</strong>（Rachel Carson）出版了《寂静的春天》。她用冷静的文字描绘了一个寓言：一个被 DDT 毒哑了鸟鸣的小镇。这本书卖了几百万册，被化工企业围攻，却点燃了现代环保运动——1970 年首个&quot;地球日&quot;，两千万美国人走上街头；同年美国环保署（EPA）成立。</p></description></item><item><title/><link>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/20-%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6%E7%9A%84%E6%9C%AA%E6%9D%A5/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://fengur.cn/posts/modelcreate/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/20-%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6%E7%9A%84%E6%9C%AA%E6%9D%A5/</guid><description><h1 id="社会学的未来">社会学的未来</h1> <h2 id="一全球化一个世界的社会学">一、全球化：一个世界的社会学</h2> <p>20 世纪末，社会学被迫承认：它的基本单位——&ldquo;社会&rdquo;——早已名不副实。没有哪个社会是自成一体的孤岛：你穿的 T 恤缝在孟加拉，芯片来自台湾，设计在加州，资本登记在开曼群岛。<strong>罗兰·罗伯逊</strong>（Roland Robertson）在 1990 年代用<strong>全球在地化</strong>（Glocalization）概括这个悖论：全球化越深入，地方认同越强烈——麦当劳菜单上的麦香鱼，是全球体系与地方口味谈判的产物。</p></description></item></channel></rss>