京剧的形成：徽班进京与四大名旦

徽班进京

配图 京剧（Peking Opera，“国剧”）的诞生以**“徽班进京”为标志。1790 年（清乾隆五十五年），为庆祝乾隆皇帝八旬寿辰，扬州盐商江春组织“三庆班”（安徽安庆的徽班，“二黄调"为主）进京祝寿；随后“四喜班”（1791 年）、“春台班”（1791 年）、“和春班”（1792 年）相继进京——“四大徽班”（“三庆的轴子、四喜的曲子、和春的把子、春台的孩子”——“轴子”（连台本戏）、“曲子”（唱功）、“把子”（武戏）、“孩子”（童伶））。徽班的声腔：“二黄”（erhuang，出自安徽的"二黄调”）、“西皮”（xipi，出自湖北的"西皮调"、经汉剧传入）——“西皮二黄”（“皮黄”）是京剧的"基本腔"。徽班进京后与“汉调”（汉剧，湖北的"汉班"，1820 年代进京）、“昆曲”（“雅部"的"遗产”）、“秦腔”（梆子腔，“花部"的"俗”）融合——道光年间（约 1840 年代）形成“京剧”**（“皮黄戏”、“京戏”）。

京剧的"行当"：生（sheng，男角：老生（须生，“唱功"的"正生”——程长庚、谭鑫培）、小生（青年男子，“巾生"“雉尾生”）、武生（“武戏"的"武松"“赵云”——杨小楼）、“红生”（关羽，“红脸”）、旦（dan，女角：青衣（正旦，“唱功"的"正旦”——“贞洁烈女”）、花旦（活泼的少女）、刀马旦（武旦）、老旦（老妇）、“武旦”（“打出手"的"刀马”）、净（jing，“花脸”（脸谱的"净”）：铜锤花脸（“唱功"的"净”，“包公”）、架子花脸（“做功"的"净”，“张飞"“曹操”）、武净（“武戏"的"净”）、丑（chou，“丑角”（鼻梁的"白粉”）：文丑（“说白"的"丑”）、武丑（“武戏"的"丑”，“时迁”）、“丑"是"戏眼”（“无丑不成戏”）。

脸谱与程式

配图 京剧的”程式"（程式化的表演体系）：“唱念做打”（四功：唱功（“西皮二黄"的"唱”）、念白（“韵白”（“韵"的念白）、“京白”（“京腔"的念白））、做功（“身段”、“水袖”、“眼神”、“手势”——“虚拟的表演”）、打（“武打”、“把子功”、“毯子功”（翻跌）、“出手”（“打出手"的"踢枪”）、“脸谱”（lianpu，“净"与"丑"的"面部彩绘”：“红表忠勇”（关羽的"红脸”）、“黑表刚直”（包公的"黑脸”）、“白表奸诈”（曹操的"白脸"）、“蓝绿表草莽”（窦尔敦的"蓝脸"）、“金银表神怪”（孙悟空的"金脸"）——“脸谱"是"性格的图谱”、“色彩的象征”）、“行头”（costume，“蟒”（蟒袍，“帝王将相”）、“靠”（靠旗，“武将”）、“褶”（褶子，“便服”）、“帔”（帔，“贵族的便服”）、“盔头”（头冠）、“靴”（厚底靴）——“行头"的"符号化”（“宁穿破、不穿错”——“行头"的"得体”）。

四大名旦

京剧的"黄金时代“是 20 世纪初的”四大名旦"（“旦行"的"四大”）：梅兰芳（Mei Lanfang，1894-1961，“梅派"的创始人，“京剧的"世界大使”：1919 年访日、1930 年访美（“梅兰芳的"世界巡演”、“京剧的"世界化”）、1935 年访苏（与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特的会面——“三大戏剧体系"的"相遇”：斯坦尼的"体验派”、布莱希特的"间离"、梅兰芳的"写意"——“梅兰芳体系”）、“梅派"的"中正平和”（“雍容华贵”、“歌舞并重”——《贵妃醉酒》（杨玉环的"醉态"、“卧鱼"的身段）、《霸王别姬》（虞姬的"剑舞”、“别姬"的"唱”）、《天女散花》（“长绸舞"的"歌舞”）、程砚秋（Cheng Yanqiu，1904-1958，“程派"的创始人，“幽咽婉转"的唱腔（“鬼音”——“低回婉转"的"程派”）、“悲剧旦角”（《锁麟囊》（薛湘灵的"善"与"义”）、《春闺梦》（“征妇"的"春梦”）、《荒山泪》（“苛政猛于虎"的"反战”））、尚小云（Shang Xiaoyun，1900-1976，“尚派"的创始人，“刚健婀娜"的"尚派”（“侠女"的"英武”）、“文武兼备”（《昭君出塞》、《双阳公主》）、荀慧生（Xun Huisheng，1900-1968，“荀派"的创始人，“花旦"的"天真烂漫”（“娇憨活泼"的"荀派”、“花旦"的"做功”）、《红娘》（“红娘"的"机智活泼”）、《金玉奴》、《红楼二尤》）。“四大名旦"之外的"老生”：”前四大须生"（余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良）、”后四大须生"（马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯）；”武生泰斗"杨小楼（1878-1938，“杨派"的"武生”、“长靠武生"的"典范”）。

京剧的"看戏“文化：“茶园”（“戏园子”（茶园、戏楼——北京的"广和楼”、“广德楼”）、“叫好”（“喝彩”——“碰头彩”、“满堂彩”）、“票友”（“业余的京剧爱好者”、“票房”（“票友的聚会”）、“堂会”（“私宅的演出”）——京剧是"市民的娱乐"、“大众的艺术”（“满城争说叫天儿”（谭鑫培的"叫天儿"的"流行"）、“国剧"的地位（1920 年代起京剧成为"国剧”、“中国的’歌剧’"）。