关汉卿与元杂剧：《窦娥冤》与勾栏瓦舍

关汉卿

关汉卿（约 1220-1300，号已斋叟，大都人，“书会才人"的领袖）是"元曲四大家"之首（关汉卿、马致远、郑光祖、白朴——明代何良俊《四友斋丛说》的排序；另有"关白马郑"之说），被誉为**“中国的莎士比亚”（但比莎士比亚早约 300 年）。他一生创作约 67 种杂剧（今存 18 种），另有散曲（小令、套数）百余首。他的自我写照是《南吕·一枝花·不伏老》：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”**——“浪子才人"的宣言，“勾栏瓦舍"的生涯（与歌妓、演员为伍，“偶倡优而不辞”——臧懋循《元曲选序》称他"躬践排场、面敷粉墨”，“亲自登台演出”）。

《窦娥冤》

《感天动地窦娥冤》（约 1290 年代）是关汉卿的代表作、中国悲剧的巅峰：窦娥（善良的寡妇）被无赖张驴儿诬告"毒死公公”、昏官桃杌（wù，“梼杌"的典故——“凶兽"般的贪官）严刑逼供、窦娥为救婆婆而屈打成招、临刑前发下三桩誓愿：血溅白练（血不落地、飞上白练）、六月飞雪（盛夏降雪、掩埋尸身）、亢旱三年（楚州大旱三年、“天怒人怨”）——三桩誓愿一一应验，“天也，你错勘贤愚枉做天”（窦娥对天的控诉：“天道不公"的血泪控诉）；三年后其父窦天章（廉访使）重审此案、为女昭雪。《窦娥冤》的"三层悲剧”：社会的悲剧（高利贷、流氓横行、官吏腐败——元代社会的底层苦难）、性格的悲剧（窦娥的"贞孝"与"顺从”——她的善良成为被凌辱的原因）、命运的悲剧（“没来由犯王法”——“无辜者的毁灭"是悲剧的最高形式）。王国维《宋元戏曲史》称《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”（与《被缚的普罗米修斯》《哈姆雷特》比肩）。

元曲四大家与其他

元曲四大家的其他三家：马致远（约 1250-1321，“秋思之祖”《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦”；杂剧《汉宫秋》——王昭君出塞的悲剧，“元剧之杰作”）、郑光祖（“倩女离魂”——灵魂出窍追随爱人的"离魂记”，浪漫剧的代表）、白朴（《梧桐雨》——唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧、“秋夜梧桐雨"的意象；《墙头马上》——“私奔的爱情"喜剧）。其他名作：纪君祥《赵氏孤儿》（前 4-前 3 世纪的"孤儿复仇"故事：程婴、公孙杵臼的"舍子救孤”——“中国悲剧"的另一巅峰，1735 年传入欧洲、伏尔泰改编为《中国孤儿》）、王实甫《西厢记》（约 1295 年，“愿天下有情人都成了眷属”——崔莺莺与张生的爱情、红娘的"穿针引线”，“天下夺魁”（贾仲明《录鬼簿续编》）、中国爱情剧的"圣经”）、白朴《梧桐雨》、石君宝《秋胡戏妻》。

勾栏瓦舍（宋元的城市娱乐区）是元杂剧的"剧场”：瓦舍（瓦子，娱乐区：说书、杂技、傀儡、影戏、杂剧、“卖药、算卦、饮食”——《东京梦华录》“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”）、勾栏（瓦舍内的演出棚：木制的戏台、“看棚"的栏杆（勾栏）、“戏台"的"三面观”（观众三面围坐）、“乐床”（乐队区）、“戏房”（后台）——元代的"剧场"是商业性的（观众买票"入勾栏”）、“书会”（文人与艺人的合作组织：“才人"写剧本、“路歧”（民间艺人）演出、“明星演员”（珠帘秀、顺时秀——元代名伶，“杂剧当今独步”（《青楼集》记载））。

关汉卿与元杂剧的遗产：“中国的悲剧”（《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梧桐雨》——“世界的悲剧"的东方代表）、“文人与戏剧”（科举废止→文人"沉抑下僚”→“以才华为戏文”——“戏剧的文学化”）、“勾栏的商业剧场”（市民娱乐、“卖票演出”、明星演员——“现代剧场"的雏形）、“元曲"的文学（“元曲"与"唐诗"“宋词"并称——杂剧的"曲词"是文学的高峰）。